【光明论坛·温故】仁民爱物 天下大同

　作者：常明杰(山东省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员、中共山东省委党校副教授)

　　8月21日，在赴约翰内斯堡出席金砖国家领导人第十五次会晤并对南非进行国事访问之际，习近平主席在南非重要媒体上发表题为《让中南友好合作的巨轮扬帆远航》的署名文章。在谈及中南合作特别是两国丰富多彩的人文交流时，习近平主席指出，南非乌班图思想倡导“仁爱、共享”，同中国儒家“仁民爱物、天下大同”理念不谋而合。基于这些精神元素的契合，两国间“丰富多彩的人文交流有力促进民心相通，使两国友好薪火相传”。

　　“仁民爱物、天下大同”是中国儒家思想的重要组成元素，也是中华民族5000多年来追求和传承的精神基因。“仁民爱物”，语出《孟子·尽心上》，原文是“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲，亲亲而仁民，仁民而爱物。”意思是说由亲爱自己的亲人推及至爱惜民众，由爱惜民众推及至博爱万物。“天下大同”，这一概念出自《礼记·礼运》中的《大道之行也》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”它描绘了一个人人友爱互助、家家安居乐业、没有战争纷乱，天下一家的理想社会，代表着人类对未来社会的美好憧憬。从儒家思想的践行和传承来看，“仁民爱物、天下大同”是一个有机整体，“仁民爱物”是实现“天下大同”的前提条件和重要路径，“天下大同”则是“仁民爱物”的必然结果，两者都是对儒家“修身、齐家、治国、平天下”思想的集中反映和真实写照。